Zeremonie für die Schaffung und Entzündung der Flamme der Großen Mutter der Dolomiten

Bild von Joanna Powell Colbert
www.gaiansoul.com

20. September 2015 - 14.30 Uhr
Petersberger Leger Alm, Deutschnofen, Weissenstein (BZ)

Die Vision 
Dank meiner Ausbildung, die die spirituelle Reise im Tempel der Göttin in Glastonbury (England)  und meine persönlichen Recherchen über bestehende indigenen Kulturen, auf Basis der Partnerschaft, umfasst, hatte ich das Bedürfnis, mit meiner Arbeit zu einer anderen Anschauung beizutragen, welche Frauen und Männern die Erinnerung an die Große Mutter zurückbringt. 
Große Mutter, die nicht ein Gegensatz zu einem "Vater" ist, sondern alle Polaritäten in sich vereint.
Große Mutter als Symbol für Empfang, Liebe, Suche nach Balance, Komplexität, ständige Veränderung, Einklang mit dem eigenen als heilig wahrgenommenen Körper (nicht mehr im Gegensatz zum Geist gesehen) und mit sich selbst, Verbindung mit der Schöpfung, Harmonie mit der Natur. Große Mutter als  Suche nach neue Beziehungen zwischen den Menschen, nicht auf der Basis der Hierarchie und des Wettbewerbs, sondern vor allem des Respekts, der Kreativität und der Zusammenarbeit. 
Große Mutter als ein lebender Planet, d.h. als Materie/Geist zusammen und nicht mehr in Opposition. Eine Erde/Erde, als Planeten und als Erdboden, von der wir Teil sind und um welcher wir uns kümmern als Hüterinnen und Hüter. 
Große Mutter, die durch die Tat ihrer Töchter und Söhne lebt, die sich bewusst werden können, dass ihre Entscheidungen und ihre Art und Weise auf dieser Welt zu gehen heilig und kreativ sind: die Schöpfung ist ständig im Gange und erneuert sich ständig. Jede Frau und jeder Mann sind mitbeteiligt.  
Große Mutter, die auch die Suche nach der heiligen Weiblichkeit symbolisiert, welche, durch einen vor etwa 5000 Jahren in Europa begonnenen Prozess, misshandelt und vergessen wurde. 
Es gibt immer mehr Wirklichkeiten (Einzelpersonen, freie Gruppen, Kreise, Verbände, Unternehmen usw.), die für eine andere, bewusstere, mehr aufmerksame und nachhaltige Kultur arbeiten. Kleine Unternehmungen, die sich in meiner Vision in viele kleine brennende Flammen verwandelt haben und sich in einer einzigen Flamme, die ich vorschlage  mit-zu-entwickeln, vereinigen.  

S. Brigida sorregge la sua Fiamma, Kildare 

Die Inspiration kam von der Flamme von Birgit, die vorchristlichen Ursprung hat, im Jahr 1993 wieder entzündet wurde und derzeit im Kloster von Kildare ununterbrochen brennt; und von der Flamme von Avalon, im Jahr 2004 wieder entzündet und im Tempel der Göttin in Glastonbury erhalten. (die Geschichte findet man unter dem link http://goddesstemple.co.uk/flame-of-avalon/ ) 

Warum eine Flamme?  
Eine Flamme zu entzünden hat immer eine starke symbolische Bedeutung. 
Diese Flamme zu entzünden bedeutet die Entdeckung der Großen Mutter in unserer heutigen Kultur und in unserem Bewusstsein, in unseren Bergen. 
Die Flamme brennt, genährt durch die Energie der Teilnehmer, und wird gleichzeitig selbst lebendig. Sie wird ein Symbol, das Inspiration und Mut, Kreativität und Motivation wiedererweckt. Sie bringt ein anderes kulturelles Handeln, von unten heran. 
Sie umfasst auch eine vergessene Heiligkeit, die man auf der heutigen Welt mit ihren Herausforderungen und Problematiken wieder bedenken sollte.                                                                      
Die Flamme wird von unterschiedlichen Realitäten mitentwickelt, um ein pluralistisches, nicht dogmatisches Modell des Wissens zu unterstützen, wo sich jede innerhalb des eigenen Verständnisses und eigenen Raums ausdrücken kann. 
Auf einer immer mehr komplexen und schwierigen Welt, müssen wir wieder lernen für gemeinsame Zwecke zusammen zu arbeiten, und Vertrauen zu den bereichernden Verschiedenheiten der "Anderen" zu haben.
Die Große Mutter zu nähren ist der gemeinsame Zweck. "Die Anderen" sind wir alle. 

Wer kann teilnehmen? 
Jeder der die Schwingung der Worte "Große Mutter" in sich fühlt und schon als Einzelperson oder in einer Gruppe daran arbeitet eine andere an ihr angelehnte Kultur zu entwickeln. Die Bereiche können verschiedene sein:  von der kreativen Kunst in all ihren Formen bis zu den gewerblichen Tätigkeiten, von den Vereinigungen aller Art bis zu den ethischen Unternehmen. 
Jeder, der die Flamme die wir schaffen mit der eigenen Schönheit und der eigenen Arbeit, und gleichzeitig sich selbst mit diesem gemeinsamen Feuer, nähren möchte. 
Nur als Beispiel: Künstler/innen, Tänzer/innen, Führer/innen von Kreisen, Vertreter/innen von Vereinigungen,
Forscher/innen, Wissenschaftler/innen, Lehrer/innen, Schriftsteller/innen, Unternehmer/innen nachhaltiger Betriebe, Landwirte/innen, Förderer verschiedener nachhaltiger Praktiken, Kulturkreisen....... 


Wenn ich teilnehme, trete ich einer bestimmten Religion bei? 
Nein. Eine Flamme kann an die Auffassung der Heiligkeit erinnern, aber ich würde nicht das Wort "Religion" benutzen. Heilig ist alles was wir tun, in der Welt der Großen Mutter. 
Die Idee ist, dass viele, verschiedene Wirklichkeiten die Flamme nähren, auch um der Meinung „der Andere ist Feind“ zu entgehen. 
Jede Wirklichkeit ist und bleibt frei, ihre Verschiedenheit und ihren Bereich zu erhalten. Die Große Mutter hat viele Gesichter. Sie kann durch die Heiligkeit des weiblichen Körpers oder durch die unterschiedliche Beziehung von Mann und Frau mit Mutter Erde dargestellt werden; Sie kann zu verschiedenen Produktionen und Handel, wie auch zum Aufbau von verschiedenen Beziehungen zwischen den Geschlechtern und zwischen den Menschen führen. Es ist die teilnehmende Wirklichkeit die selbst entscheidet wie sie dazu beitragen will. 
Als Befürworterin, gehöre ich zu einem spirituellen Weg, der sich vornimmt die Archetypen des heiligen Weiblichen wieder zusammenzusetzen und eine Form der Heiligkeit zu erfahren, welche direkt von jedem einzelnen erlebt werden kann. Aber die Wirklichkeit, die ich persönlich zur Flamme bringe, ist nur eine der Wirklichkeiten die teilnehmen werden. 
Die Große Mutter ist Komplexität; sie hat verschiedene Bedeutungen und viele können die Wege sein, spirituell oder nicht, die zu ihrer Umarmung führen. Und, ich möchte es wiederholen, in keiner Weise ist es unsere Absicht neue Dogmen zu erschaffen. 

Was wird passieren wenn die Flamme entzüdet ist? 
Die Flamme wird am Tag der Entzündung in Form von Teelichter an allen Teilnehmern verteilt, die dann damit die eigenen Kerzen anzünden und der Flamme einen Platz in ihren Häusern/Sitzen/Arbeitsplätzen geben können. 
Nach dem Modell der Flamme von Avalon, schlage ich vor die rituelle Entzündung in rythmisch aufeinanderfolgenden Momenten durch eine Gruppe von Freiwilligen, eine Art "Hüter/innen der Flamme", die sich fuer diesen Moment kümmern wollen, zu organisieren.  
Die anderen Träger der Flamme können frei entscheiden ob sie bei der Entzündung, in den bestimmten Tagen, teilnehmen oder nicht. Alles ist sehr frei und es gibt keine Verpflichtung.  
Die Tage der Entzündung werden am Anfang auf der Facebook-Seite "Dea in Trentino Alto Adige – I volti della Grande Madre" bekannt gegeben, und später auf einer noch nicht verfügbaren Webseite. 
Sollte sich dann die Gruppe der "Hüter/innen" genügend erweitern, könnte man überlegen....aus unserer zukünftigen Flamme eine Ewige Flamme zu machen, eine ständig brennende Flamme, um die Seele der Großen Mutter in den Bergen (sowie die Große Mutter Berg) darzustellen. Wir werden daran arbeiten, damit sie auch ihren fixen Platz hat! 
Eine Liste der teilnehmenden Organisationen wird als "Geschichte der Flamme" aufbewahrt werden. 
Außerdem gibt es andere Wirklichkeiten in Italien, mit denen wir in Kontakt sind, die an ähnlichen Projekten arbeiten. 
Es ermöglicht sich eine nationale Zeremonie der Entzündung einer italienischen Flamme in Betracht zu ziehen, wo auch unsere dabei sein wird! 
Die Flamme wird jedem, der sie zum Entzündung oder Erhalten wünscht, verteilt werden können. 

Wie läuft die Zeremonie ab? 
Jeder, der teilnehmen möchte, kann eine E-Mail an Laura Ghianda schreiben, ghiandavalon@gmail.com, mit Betreff "Grande Madre delle Dolomiti". Aus organisatorischen Gründen bitte ich euch die Anmeldungen innerhalb Montag, den 7. September 2015 zu schicken. 
Die Vorstellung ist einfach. Jede Wirklichkeit wird ihre Flamme/Kerze entzünden, welche die eigene Arbeit und Interpretation der Großen Mutter darstellt. Man kann bereits beginnen, es zu tun. Mit dieser Kerze (Form und Farbe nach Wunsch) wird man sich an die Zeremonie begeben und jede kleine Flamme wird sich mit einer großen zentralen Flamme, eigens für das Projekt geschaffen, vereinigen. 
Spezifische Details der Zeremonie werden per E-Mail mitgeteilt. 

Kosten 
Die Teilnahme ist kostenlos; eine Spendenkasse wird dabei sein um die Organisationsspesen zu decken und als Finanzierung  für die Gründung einer künftigen Vereinigung, welche sich vornimmt, unter anderem, die Flamme zu erhalten.  

Die Farbe der Flamme 
Die Flamme der Großen Mutter der Dolomiten wird mit einer dominanten grünen Farbe in Kombination mit blaue Nuancen dargestellt: die Farbe wurde mittels einer vier Monate lange Online-Befragung unter ca. 80 Wähler ausgesucht. 
Grün ist die Farbe der Natur, der Berge und Täler, Kräuter und Pflanzen....in seinem dunkleren Farbton ist es die Farbe des auch im Winter sichtbaren Immergrüns. Blau kann für den Himmel stehen, das Wasser in all seinen Formen, die Trübung, die ferne Berge färbt, das Licht in Winterlandschaften.… 
Habe von diesem Ereignis zu spät Bescheid bekommen und wollte teilnehmen! 
Es sind künftige Momente vorgesehen, bei denen sich die Flamme an andere Realitäten öffnen wird, damit sie immer erhalten und in ständiger Veränderung bleibt. 
Bleiben wir in Verbindung! 

Ich will die Flamme mit meiner Wirklichkeit nicht mehr nähren 
Es genügt eine Mitteilung. Die Liste wird auf den neuesten Stand gebracht. 


Verwirklichen wir diesen Traum! Ich erwarte zahlreiche von euch! 

Über mich: Laura Ghianda, Priesterin der Göttin und Priesterin von Avalon, ausgebildet beim Tempel der Göttin in Glastonbury, der erste Tempel von einer einheimischen Muttergöttin, der offiziell von einer westlichen Regierung anerkannt wird. 

Vielseitige Künstlerin, professionelle Erzieherin und unabhängige Forscherin über die heilige Weiblichkeit und ihre Archetypen, halte einen Lernkreis über das Rad des Jahres, inspiriert von der Tradition Avalons/Glastonbury, aber an das territoriale Umfeld angepasst. 

Der Weg kann sich, für diejenige, die es wollen, weiterentwickeln um sich der Großen Mutter als ihre Priesterinnen und Priester zu widmen.  

Grazie a Brigitte e al suo collega per la traduzione in lingua tedesca!

Workshop di sessualità sacra femminile, Trento

Sessualità sacra femminile

con Kakinka Soetens, sacerdotessa di Avalon e Rhiannon

Vieni a sperimentare una serata nei Misteri Sacri della Sessualità Femminile assieme a Katinka Soetens, Sacerdotessa di Avalon e Rhiannon.

Stupisciti di fronte alle meravigliose immagini della Sacra Sorgente dell’universo e partecipa ad alcune potenti pratiche di respirazione per permetterti di espanderti nella pienezza e vitalità della tua energia sessuale. Apriti alle meraviglie del tuo corpo e alla sua capacità di guarire e sentire piacere. Condividi in  questo cerchio sacro e sperimenta la tua sacralità, la tua pienezza e il tuo essere co-creatrice con la Dea. 

Lasciati cambiare; a un livello di venerazione più profondo, amore e comprensione diventano una parte della saggezza del corpo che incarni.

La comprensione della sessualità sacra femminile è un luogo di forza potente e un atto di amore radicale. E’ una parte del ritorno nella nostra consapevolezza del Divino Femminino ed è profondamente appagante, sia per le donne sia per gli uomini; é un modo per manifestare la trasformazione che desideriamo vedere nel mondo.

In questo workshop preparati a trasformare le tue idee sul tuo corpo e ad espandere le tue esperienze di energia sessuale.

Note biografiche:

Katinka Soetens è una Sacerdotessa di Avalon e una Sacerdotessa della Sessualità Sacra di Rhiannon. Lavora a livello internazionale insegnando il potenziamento di sé attraverso cerimonie dedicate alla Dea, inoltre training e workshop per onorare la spirale della vita radicata nelle spiritualità indigene delle terre d’Europa.

E’ una cerimonialista ed un’insegnante nel movimento internazionale dei workshop di meditazione, facilitatrice di corsi e guaritrice,  con oltre 25 anni di esperienza.

Katinka lavora come Sacerdotessa della Sessualità Sacra con le coppie, guarendo le ferite tra il femminile e il maschile.

Conduce un training di un anno per Sacerdotesse della Sessualità Sacra di Rhiannon per il Tempio della Dea di Glastonbury e anche un training di un anno per uomini: “Brotherhood of Rhiannon, Path of the Lover - Fratellanza di Rhiannon, Il sentiero dell’Amante”.

Katinka è particolarmente interessata alla sacralità dell'Amore e del potere creativo nell'aprire il cuore, esplora questo attraverso il movimento, il tocco, il respiro, l'intimità, la meditazione e l'incorporazione della Dea. 

È madre di tre figli, doula, danzatrice, terapista di massaggio tantrico e guaritrice sessuale. Lavora sul corpo attraverso percorsi di sacra intimità, fertilità, conoscenza del corpo, perdono, guarigione, celebrazioni, porta la sua visione della vita a luoghi e persone nel mondo.

Il suo libro “L'antico Sentiero di Consapevolezza delle Dee e delle Sacerdotesse dell'Amore” è appena stato pubblicato in italiano presso Ester Edizioni. 

Per avere maggiori informazioni sul suo lavoro e per contattare direttamente la sacerdotessa Katinka Soetens:

sito: http://herpathoflove.com/ 

email: astarte@postmaster.co.uk

 

Dove

Presso l'associazione L'Acqua che balla
via Dordi 15, Trento

Quando

Giovedì 10 settembre, dalle 17.00 alle 23.00 circa
 

Quanto

€ 40 + € 10  tessera associativa per le nuove iscritte

Informazioni ed iscrizioni

Laura Ghianda, meglio email: ghiandavalon@gmail.com
(cell.: 349 6166915)
Prenotazione obbligatoria entro 2 settembre, con versamento della caparra di € 20

Caparra
Associazione culturale L’Acqua che Balla, Cassa Rurale di Trento, IBAN: IT20V0830401802000001710915, causale: Katinka

Cosa portare

Indossa vestiti comodi e larghi (bene anche gonne) che ti fanno sentire bella e porta con te uno specchio portatile, nel caso ne avessimo bisogno.

Porta inoltre:

uno snack e qualcosa da mangiare durante la pausa a metà lavoro

una bottiglia d'acqua o un thermos

Gli "eternamente troppo giovani" di oggi e la dignità dell'esistere. Lo sfogo di una "figlia" nei confronti dei "padri" (e madri).

C’è qualcosa che osservo, parte della vita della mia generazione e di quelle successive e che credo sia ora di portare in superficie.

La denigrazione delle nuove generazioni c’è in qualche modo sempre stata. Almeno nella cultura occidentale patriarcale, visto che dagli attuali studi sul matriarcato sembrerebbe che, all’interno di molte attuali culture matrifocali, una volta che l’individuo è divenuto adulto la sua dignità sia vista e la sua visione delle cose sia considerata.
I padri di qui spesso desiderano per i figli la continuazione del loro mondo e dei loro significati ed è nella natura delle cose che i figli invece scelgano per loro e possano apportare elementi di novità, o persino presentarsi in completa rottura. Le insicurezze identitarie dei padri non devono cadere sulle spalle dei figli.
Ma dalla mia generazione (figlia della legge Biagi) in poi accade, in aggiunta a questo, altro ancora. Accade che “questi figli del benessere” restino figli. Non riescono a leggersi come adulti e anzi, spesso non viene nemmeno loro concesso di farlo. “Spesso non viene nemmeno loro concesso”, voglio ripetere.
Non ci sono più riti di passaggio all’età adulta, ahimè. E il passaggio all’adultità delle nuove generazioni non avviene nemmeno nella mente di coloro che adulti lo sono già.
Questa è l’epoca degli eternamente “troppo giovani”.

Un problema gravissimo, reso ancora più grave da un sistema di precariato (ecco perchè poco sopra nominavo la legge Biagi) che, per la prima volta nella storia degli ultimi decenni, taglia le gambe anche economicamente ai cosiddetti “giovani”, “giovani” anche quando giovani non lo sarebbero più.
Cosa è un “giovane”? Fino a che età ti puoi definire tale? Fino a quando devi sentirti definire tale? Si è sempre più giovani di qualcuno e più vecchi di qualcun altro, ma questo appellativo oggi pare essere utilizzato come un “taci tu”. "Tu, troppo giovane, troppo immaturo, troppo pieno di mancanze".
Un “fammi strada” urlato dal “vecchio” al “giovane”! Il mondo al rovescio. Ma quanto dolore c’è dietro questo? E’ un ego ferito, quello che cerca riscossa ferendone un altro. Ma così la catena non si spezza. Il dolore si perpetua all’infinito.

Il saggio che sa di esserlo, non fa sentire “mancante” il più giovane. Non cerca di individuarsi per contrasto. Perché “sa”. Ma a chi spetta prendersi cura delle proprie ferite?

E quel che nella mia esperienza vedo, è un mondo di “padri” appunto che si ancora ai suoi privilegi anche quando sa che questo è sulle spalle delle generazioni a venire. E’ un mondo dove, dal punto di vista lavorativo, non puoi e anzi è quasi peccato avere aspirazioni, dogma suggellato dal conio dell’infelice espressione “choosy”.
E’ un mondo dove non sai che farai e non sai che ti aspetta, ma attorno a te hai ancora i “giovani di una volta” che hanno pensioni da capogiro o che magari in pensione ci sono andati alla tua attuale età. Ma loro potevano, mentre tu sei ancora “giovane” e ti “spetta” mantenerli fino ai 70 anni o peggio.
Un dramma.
Mio nonno mi diceva quando ero piccola “un giorno il mondo sarà tuo”.
Non lo sapeva che non sarebbe stato così facile. La percezione di molti della mia generazione, ed è sempre più diffusa, è che i “padri” vogliono tenersi il mondo per loro. E te, ti ci devi adeguare.
Non è generalizzabile, certo, ma guardiamo la tendenza.
La beffa, è anche la solita storica attribuzione di disastri alle generazioni “giovani”. “non hanno voglia di fare, sono viziati, sono pigri, non hanno valori” eccecc.
Beh i valori ci sono e l’entusiasmo anche ci sarebbe, ma lasciatemelo dire: molti “grandi” (anagraficamente) di oggi non sanno fare altro che togliercelo. Sgonfiarlo. Tagliare le ali e farci sentire inutili.
I valori ci sono, ripeto. Ogni epoca però ha la sua energia. E parla un suo linguaggio e per l’ascolto, come è nelle culture matrifocali, occorre la volontà di tutti a comprendere cosa dice l’altro. Non solo i giovani ascoltare i vecchi, ma i vecchi ascoltare i giovani. E anche quelli che non lo sono più.
Altrimenti accadrà che ci sarà chiusura. Altrimenti accadrà che ci sentiremo nemici. Altrimenti accadrà uno scontro generazionale senza precedenti. Vogliamo questo?
Ho 36 anni, sono nata nel 1979. Nella mia vita posso davvero dire di non essermi mai annoiata. Ho combinato di tutto, esplorato, mi sono sperimentata e ancora lo faccio, ho accettato tante prove. Insomma! Una vita dignitosa con un raccolto dignitoso e tante lezioni di vita. In divenire certo. Ma non "nulla". C’è anche chi può trascorrere 36 anni chiuso in casa. Ho 36 anni ma vengo ancora troppo spesso trattata come una bambina. Troppo spesso mi si ricorda che "non ho il diritto di godere del mio bagaglio" e mi si spinge a ritornare a "zero". Alla linea di partenza. "perchè sei ancora troppo giovane per....". Come scusi? non mi pare di averla autorizzata a darmi del "tu".
Sappiatelo: il modo in cui la società educa i suoi figli è fondamentale. Continuare dall’infanzia all’adultità a chiamare “ragazzini” i membri di una generazione, significa che come “ragazzini” questi rischiano di crescere. La responsabilità non è nemmeno 50/50. Perché le agenzie educative hanno un ruolo asimmetrico. L’educando finisce per adeguarsi allo sguardo dell’educatore. Forse è il caso che tutta la società si ponga un paio di domande. La ribellione a questo è difficile, occorre forza, coraggio, costanza e giusta rabbia. Ma serve davvero arrabbiarsi, per quello che è un diritto di ogni essere umano: agire nel mondo, creare cultura, autodeterminarsi?
Mi domando: non possiamo evitare questo spreco di energia e piuttosto imparare, oh società dei “padri”, ad agire anche nell’interesse di coloro che vengono dopo, mollando l’egoismo di tanti privilegi che dalla mia generazione in poi non avremo più? E anzi, vorrei ricordare che molte delle politiche del passato sono pagate oggi da noi. Sulle nostre spalle.
Ho 36 anni ma sono sempre “troppo giovane”.
E basta. Non fatemelo sentire una volta di più, perché non risponderò più con garbate parole.
Sono giovane e non lo sono. Sono adulta, sono una donna, penso, ricerco, agisco, ho valori solidi come una roccia. Magari non sono i “tuoi” valori, ma la mia diversità non significa “nullità”. Non sono i valori che “tu” vorresti per me? beh, così va il mondo. Sono io, siamo noi, ad attribuire i nostri significati alla vita che viviamo. Perché la vita è la mia, e la scommessa è pure mia. Se un “vecchio” questo non lo sa allora è vero che c’è sempre da imparare. Fortuna che ci sono "vecchi" e "vecchi".
Soffocare l'altro, è il modo migliore per farsi "odiare".

Ho 36 anni. E giusto per capire come andava il mondo, sappiate che:
-Marie Curie, a 30 anni inizia le sue ricerche sulle sostanze radioattive, che poi la porteranno al Nobel (due, a dirla tutta).
-Giovanna D’Arco, lascia casa a 17 anni e riesce a farsi ricevere da Principi e nobili, nonché a guidare veri eserciti in battaglia.
-Elena Lucrezia Corner, la prima donna laureata (in filosofia, poiché la teologia era proibita alle donne) al mondo, ebbe 32 anni quando arrivò a questo storico traguardo. Quanti padri le dissero “che era sconveniente ciò che faceva”.
-Ipazia di Alessandra, celebre matematica, astrologa e filosofa, venne trucidata a 45 anni. Facile capire che non fosse “troppo giovane” per i suoi studi, non certo iniziati all'età in cui è morta.
-Isabella di Castiglia, “regina Cattolica”, incoronata a 17 anni.
-Rosa Luxemburg, rivoluzionaria polacca teorica del socialismo rivoluzionario marxista, pubblicò il primo dei suoi numerosi scritti a 25 anni.Anche lei deve averne deluso qualcuno, ai suoi tempi.... questa giovincella impertinente. ;)
-Elisabetta I, celeberrima regina inglese, fu incoronata nel 1559. Aveva 26 anni.
-George Sand, scrittrice e drammaturga francese, pubblicò la prima opera a 26 anni.
-Maria Teresa d’Asburgo, fu incoronata all’età di 24 anni. Regina di un’Impero.
-Benazir Bhutto, due volte Primo Ministro in Pakistan, la prima nomina la ebbe a 35 anni, nel 1988.
-Rachel Carson, fondatrice del movimento ambientalista con le sue ricerche sui pesticidi e i danni del DDT, pubblicò i primi scritti a 30 anni.
-Jane Austen, amatissima scrittrice preromantica, inizia la stesura di quello che diventerà “orgoglio e pregiudizio” dal 1795 al 1799: aveva dai 20 ai 24 anni.
-Dorothy Hodgking, celebre per le sue ricerche sui raggi x, sintetizzò la prima molecola della penicillina a 32 anni.
-Ada Lovelace, matematica brillante inglese, prima programmatrice di computer al mondo. Iniziò che non aveva nemmeno 30 anni il suo lavoro con le “macchine analitica e differenziale”. Sopranominata “l’incantatrice dei numeri”. Morì a soli 36 anni. La mia attuale età.

Potremmo continuare la lista ancora e ancora, uomini, donne, che hanno lasciato molto di se stessi nel mondo. Perché è questo quello che conta: trovare il proprio posto nel mondo.

Non è che il cervello delle generazioni si sia involuto in questi anni. I fattori in gioco sono tanti. Ma uno dei più fondamentali è lo sguardo che la società adulta ha di te e di cosa sia possibile per te. In ogni forma di educazione, si educa se l’educatore ha un pensiero propositivo verso l’educando. L’assenza di questo pensiero non porta a crescita. Si cresce quando la dignità dell’educando è rispettata. Non nell’umiliazione e nello svilimento. Attraverso queste due, invece, ci si incazza. Per non distruggersi. Per sopravvivere.
“La società” è la risposta che la specie umana ha trovato per difendersi dai “pericoli esterni”.
Che accade se sono intere categorie di membri della propria società, a essere percepiti come pericolo per la propria esistenza? C’è qualcuno che, oltre a criticare pesantemente e a elencare le presunte carenze “giovanili”, si è fermato a chiedere alla mia generazione e quelle successive “come stai?”, “come ti senti?”, “come è la vita per te?”? Io, personalmente, mai sentito. Mai letto sui dibattiti. MAI.
Sarà ora di iniziare a comprendere che siamo tutte e tutti “parziali”. Che in un mondo ove il pensiero unico non esiste più, nel mezzo della complessità e dell’intreccio di saperi e conoscenze, ciascuno può essere portatore di uno sguardo nuovo, diverso, arricchente.Ciascuno e ciascuna, porta conoscenza.
Il “controllo sull’altro” lasciamolo davvero ai “padri” del passato. Permettiamoci di vivere e di creare. Insieme.